解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声， 明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列 为三代，此所谓因天 心以动作 者也，故海内 不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师 常数十万 ，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五 。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故 起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世 之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行 珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至 於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>