解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“ 唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日 伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之 以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有 何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中 ，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>