解释 : 人生而静，天 之性也；感於 物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好 恶无节，则 是物至而人 化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>