解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然， 王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不 可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田 作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧 人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>