解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽 公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也 ，忠之节 也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>