解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也 。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後 ，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国 ，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人 得受命於先 生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>