解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而 南，四成而南 国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封 帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武 之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>