解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无 节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也 。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣... 更多 >>