解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能 修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未 有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>