解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大 不经，必先验小 物，推而 大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>