解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以 小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>