解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下 罢极则以 仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰 ：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃 可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之， 终年不还。於是 秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>