解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾 私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害 公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也， 主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也， 忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何 为不可哉？... 更多 >>