解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急 。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也 。朕宿昔庶几获承 尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>