解释 : 自古受命帝王 及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣， 或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命... 更多 >>