解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉... 更多 >>