解释 : 元王曰：“不然。寡人闻 之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚 惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气， 以生百财。阴阳 有分，不离四时，十有二月，日至 为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故 云福之至也，人自生之 ；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶 。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使 不得通。是 固已无道矣，谀臣有众。桀 有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台 ，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐 桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而 目巧，教为象郎。将至 於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其 胻。箕子恐死，被发佯狂 。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太 公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王 病死，载尸以行。太子发 代将，号为武 王。战於牧野，破之华山之阳 。纣不胜 败而还走，围之象 郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸 ，四马曳行。 寡人念其如 此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然 而大傲。欲无厌 时，举事而喜高，贪 很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人 之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫 。举事不 当，又安亡逃！”卫平对曰 ：“不然。 河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争 之，兵革为 起。小国见亡，大 国危殆，杀人 父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战 攻分争，是暴彊也。故 云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必 亲贤士；与阴阳化，鬼神为使； 通於天地，与之为友。诸侯 宾服，民众 殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣 。桀纣为暴彊也，固以为常。桀 为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无 度，杀戮无方。杀人 六畜，以韦为 囊。囊盛其血，与人县而 射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼 尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫 行。天数 枯旱，国多妖祥。螟蟲 岁生，五穀不成。民不安 其处，鬼神不享 。飘风日起 ，正昼晦冥。日月并蚀，灭 息无光。列星奔乱，皆绝 纪纲。以是观之，安得 久长！虽无汤武 ，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙 续世；终身 无咎，後世称之，至今不已。是皆 当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝 也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷 电将之；风雨送之，流水行 之。侯王有德，乃 得当之。今王有德而当此 宝，恐不敢受 ；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦 无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日 而谢，再拜而受。择日斋戒，甲 乙最良。乃刑白雉，及与骊羊； 以血灌龟 ，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼 之，横其腹肠。荆支卜 之，必制其创。理达於理， 文相错迎。使工 占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀 牛取革，被 郑之桐。草木 毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王 。元王之时，卫平相宋， 宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>