解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相 篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国 之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>