解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之 後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民 弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯 ，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>