解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父 子，兄弟， 夫妇，长 幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>