解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必 暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。 ”卫平对 曰：“不然，王其无 患。天地 之间，累 石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉... 更多 >>