解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公 而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而 弗离，成功 而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>