解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦 。秦缪公示 以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身 之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌 国之忧也 。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏 也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>