循组词

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[循]     2025年03月18日

解释 : 戎王使由余於秦 。由余,其先晋人也, 亡入戎,能晋言。闻缪 公贤,故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰:“使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。  ”缪公怪之,问曰:“中国以诗书礼乐法度为政,然  尚时乱,今戎夷无此,何   以为治, 不亦难乎?”由余笑曰: “此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐 法度,身以先 之,仅以小 治。及其後世,日以骄  淫。阻法度之威, 以责督於下,下罢极则 以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至於灭 宗,皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政 犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖 曰:“戎王处  辟匿,未闻中 国之声。君试遗其女乐,以夺其 志;为由余请,以疏其间  ;留而莫遣,以失其  期。戎王怪之,必疑由 余。君臣有间, 乃可虏也。且戎王好乐,必  怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传 器而食,问其地形  与其兵势尽虓,而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还 。於是秦乃归由余。由余数 谏不听, 缪公又数使人间要由余, 由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之,问伐戎之形。 ... 更多 >>