解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德 ，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避 也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>