解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足 以喻国家之 存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男 子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁 ，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道 而不知时 也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。 ... 更多 >>