解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>