解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德 优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错 之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云 乎，‘子率 而正，孰敢不正 ’。‘举善而 教不能则劝’ 。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优 则行，否 则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终 于相位。夫... 更多 >>