解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致 治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越 王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名， 虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>