解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>