解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也 以涂山，而桀 之放也以 末喜。殷之兴 也以有娀， 纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>