解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节 於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而 人化物也。人 化物也者，灭 天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱 之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王... 更多 >>