解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>