解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君， 非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽 王之禽也淫 於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万 物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之 於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能... 更多 >>