解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。 至于高祖，光有四海， 叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於 治，躬化谓 何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫 晁错明於 世务刑名，数干谏孝景曰：“ 诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国 专治异政， 不禀京师，恐不可传後。 ”孝景用其计，而六 国畔逆，以错首名，天子 诛错以解难。事 在袁盎语中。是後官者养交安禄而 已，莫敢复议。... 更多 >>