解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化 物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者 诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得 其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接 也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>