解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总 干而山立， 武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>