解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰： “上宽赦 大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西 河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰 ：“原请延 年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书， 求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世 之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以 为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数 十两车，国富 民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大 王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>