解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所 以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>