解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累 号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>