解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。 夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡 食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备... 更多 >>