解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。 甚哉，妃 匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>