解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。 闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。 ”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信 以事其上 ，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内 史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也 。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？ ”内史廖 曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>