解释 : 子曰：“居 ，吾语汝 。夫乐者 ，象成者也。总干 而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不 复服；车甲弢 而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>