解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>