解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔 哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔 衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>