解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江 河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟， 勿令久留 。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官 ，或美好 佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>