解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声， 明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。 夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血 顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年 益寿药。 ”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者 也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不 朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>