解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢 泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之 。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>