解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽 明之变，... 更多 >>